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[版块公告] 的都容易南无阿弥陀佛

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发表于 2018-8-10 21:03:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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摘自《净公上人讲解心外求法集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


的都容易,对万事万物你常常用的心是清净平等觉,这是什么?真心,这不是妄心


...的都容易,对万事万物你常常用的心是清净平等觉,这是什么?真心,这不是妄心。真心就是菩提心,用这个心念阿弥陀佛才会相应,一念相应一念佛,念念相应念念佛。大师在此地告诉我们的,底下两句话讲得太好了:

  【若不修止观。无由得入菩提之路。】

  我们要是疏忽了,修行实在讲,八万四千法门,四弘誓愿里面讲的无量法门,修什么?就是修止观。通常我们也讲禅定,禅是什么?禅是观,定是什么?定是止。禅定是从印度翻译出来的名词,止观是中国人的,意思是一样的。观中有止,止中有观,禅里头有定,定里头有禅,活活泼泼,它不是死的。定里面没有观叫无想定,果报在哪里?在四禅天里面有一种天叫无想天,佛法里面叫外道天,心外求法。四禅有九天,五种是修行人,就是道场,叫五不还天。哪些人?将要证阿罗汉的人在那边修行,也就是见思烦恼还有一分没有放下,他在第四禅,不再下来,就在那里修行。见思烦恼断尽,他就证阿罗汉果,在第四禅五不还天就断尽,这叫利根阿罗汉。根性差一点的,他还要通过四禅四空天,才能证阿罗汉果。根性利的不必要,就在第四禅就行了。我们了解这里面的一个诀窍,关键的所在是什么?就是放下。学佛没别的,从初发心到如来地,修什么?放下,舍,舍后头有个得,舍得。得怎么样?得也要舍,所得的也要舍掉,你就回归自性。如果你舍,舍的目的是什么?舍的目的是要得,你出不了三界,出不了六道轮回。舍财得财,舍法得智慧,舍无畏得健康长寿,有舍...(净公上人修华严奥旨妄尽还源观《修华严奥旨妄尽还源观  (第八十五集)  2009/8/27  台湾  档名:12-47-85》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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