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[版块公告] ,这个四不内外统统包括在里头

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发表于 2018-8-12 15:56:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

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摘自《净公上人讲初心集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


」,这个四不内外统统包括在里头


...」,这个四不内外统统包括在里头。说实实在在的话,菩萨从初发心修行一直到证得无上菩提,修什么?也不过就是这四不而已,天天在炼。孔老夫子一生学问的成就也是在这四句。你看《论语》里面记载的,夫子自己说的,「十五有志於学」,初发心,很难得十五岁就发心求学。「三十而立」,学了十五年,这个而立就是我们现在人讲开悟、明白了,能自立了。悟后起修,那个起心动念、分别执著的习气很重,你要慢慢去磨,磨炼,这是修行,这真做功夫。
  所以悟后起修,在生活里头修,在工作里面修,在处事待人接物里头修,还长时间的修,天天修,一刻都不能中断。你一有中止的时候,马上就退转,你的毛病习气又出来。修什么?就是修「外不著相,内不动心」,就修这个。这个就能还原,返璞归真。你以为修什么?修的清清楚楚、明明了了,这是慧;如如不动,这是定。定慧等学,定慧增上,定帮助慧,慧帮助定。哪个不是佛!每个人自己都是不动智佛。不动智佛是理、是体,没有形象。这是世间人所讲的真理,真理只有一个就是如如不动。不动,智慧就现前,这个智慧是本有的,所以不动下面加个智,意思你应该要体会得到。一动,智就没有了,这一动,智就变成识了。识是什么东西?就是智里头夹杂著妄动。
  凡是动都是虚妄的,不是真的,真的是不动的。那我们今天看到整个宇宙都是在动,你为什么看到它动?因为你有起心动念,你有妄想、你有执著,妄想分别执著来观察宇宙,它怎么会不动?所以惠能大师听印宗法师讲《涅盘经》,坐在旁边的人看到门外挂著幡,风吹著幡在动,有一个人说:你看幡动。那边人说:不是,风动。於是两个人就争起来,一个执著幡动,一个执著是风动,争论不休,他来调解,他说「不是幡动,不是风动,仁者心动」。这两个人都服了,印宗法师也感到非常惊讶。你心动,所以风也动、幡也动;你要心不动,给你说幡也不动,风也不动,真的一点都没错。这种境界不是凡夫境界,十法界里面有情众生都没有办法契入这个境界,这个境界叫一真法界。十法界里面的有情众生没有一个破无明的,只要哪一个人破一品无明证一分法身,他就超越十法界,十法界就没有...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第一一九三卷)  2003/12/21  澳洲净宗学院  档名:12-17-1193》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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