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[版块公告] 767.如果家属之中有人病至昏迷状态

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发表于 2018-9-10 16:30:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

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摘自《净公上人佛学问答(1-786)》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


767. 如果家属之中有人病至昏迷状态,但又不能用佛号助念,因病者及家人都不信佛。请问可否于病者面前念《地藏经》,念经之前要如何对病者开示?


家属都不信佛,这个事情麻烦!你说他不相信净土,还相信别的法门,那还可行。他相信哪个法门,就用哪个法门的仪规、经论,就可以了。
而对于一生中没有接触过佛法的人,有些临命终时劝他往生,为他讲西方极乐世界的依正庄严,往往也能生欢喜心。美国华府有一位居士,就是在临终时候才闻到佛法,后来往生了。临终一念、十念都能往生,这是殊胜因缘触动过去生中的善根,所以在很短的时间就能功夫不间断,有成就,这是《无量寿经》四十八愿的第十八愿记载的。
一般临终者总是放不下自己的家业和家亲眷属,这是很大的障碍。这时对临终者的开示,最重要的就是劝他万缘放下,一心向佛,跟随佛去往生,这是最上乘的。并为临终者开示《地藏经》上教导我们的:将他自己心爱的宝物及最喜欢的物品变卖,为他修福。而最殊胜的修福是供养三宝。供养三宝的方法:塑造佛像,若财力不足,可以印佛像,这是供养佛宝;印送经书,包括录像带、录音带、光碟,这是供养法宝;布施出家人,这是供养僧宝。将他的积蓄及心爱的东西变卖来供养三宝,以这个功德回向给他。这样的开示是让他明白财宝是身外之物,带不走的,供养的功德是可以带走的,使他没有忧虑、牵挂,一心求往生。
若亡者的财富很多,可以修大供养。古人有将自己的住宅布施做为道场,这个功德就更大了。我们过去到南京参观“金陵刻经处”,这是杨仁山居士的住宅,他往生后把这个家捐献出来供养三宝。这种作法很殊胜,这是财施、法施、无畏施统统具足。“一切供养中,法供养为最”,这是我们最好的榜样。杨仁山居士是念佛往生的,他若不求往生,这一个功德也一定到天上享天福,他的福报不在人间。
人在临命终时,常看到什么人在哪里、什么人在门口,所说的都是他已过世的亲朋好友。《地藏经》说,这是冤亲债主变成家亲眷属的模样来引他去,然后就要跟他算帐。这是非常危险的关头,这是“魔境现前”,所以特别要大声提醒他:“不要理他,不要管他,老实念佛,佛来了才可以跟他去!不是佛,谁都不要理他!”就这一句提醒他就好,这比什么都重要。

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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