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发表于 2018-9-11 15:03:15 | 显示全部楼层 |阅读模式

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摘自《定弘法师(锺茂森博士)修行与生活座谈会》

  问:这里的一个问题是一位妙音居士提的。他说尊敬的锺博士您好!我是中国辽宁的一位学佛同修,今年四十岁,学佛已经十年,结婚十五年,但是我的业障现前了。去年十月,我感染了乙肝大三阳,病毒指数是十比七,在乙肝病毒里这是最重的。我的身体遭到极大痛苦,我是真的害怕,病苦现前太可怕了。我经常去长春百国兴隆寺念佛,我很喜欢那里,已经发愿在那里往生。可是我的妻子不信佛,一点都不信,每天执着世间享乐。我们之间的感情很好,但是我和妻子商量,想万缘放下,去百国兴隆寺念佛,求愿往生。妻子当时就生气了,要和我离婚。我的心很平静,我觉得世间就是四种缘,债也还完了,怨也不报了,现在我再不放下,死了就是地狱果报,我们的道路不同,会见无期。所以我真心要放下,不管她怎样障碍我,就是要往生净土。在世间不行,在百国寺念佛,法喜充满,人间至乐,那是真的,所以我一定要去。请问锺博士,我这样走了有因果吗?请锺博士直言不讳,给予正确指引。阿弥陀佛,感恩!



  答:这位同修面临着人生可以说是最后的抉择,他真心愿意求生西方净土。那么家里人,太太没学佛,不同意,怎么办?这个事情,真的要常常记起古圣先贤的教诲,「行有不得,反求诸己」。我们自己发愿要求生净土,现在遇到有障缘了,要反求自己,一定是自己有业障,检点自己有没有曾经做过对不起人的事情?对不起人,当然不一定是今生,也可能是过去生的,有因必有果。她为什么现在要障碍我往生净土,她不能够随喜我去成就?那就是因为过去生中我们障碍了别人,一定要把这个业忏悔掉。怎么忏悔?对待自己身边的人要生起至诚感恩的心。身边的人,不论他学不学佛,都是我的善知识,都是来成就我的,看我自己求愿往生的心是不是真切。如果是障缘来了,自己的心就退了,证明自己信愿不足,首先信心都不具足,这个信里头既没有信自己,也没有真信佛。要知道自己本来是佛,对自己一定要有坚定的信心。现在我们求生净土,是仰凭阿弥陀佛四十八大愿的愿力做为我们的增上缘;借助西方极乐世界殊胜的妙境、殊妙的国土,做为我们恢复自性佛的增上缘。那因,因是自己本来是佛,对这个要深信,有因又有缘,必定结果。所以往生极乐世界,是借助这个殊胜的缘,把自心的佛性完全彰显出来。这是讲因缘。这缘里面,刚才讲了因是亲因缘;佛力接引,极乐世界的殊胜,这是增上缘;还有一个所缘缘,所缘缘是我们所缘的、所希求的那个目标,现在我们真心发愿求生净土,所缘的就是极乐世界;还要加一个重要的,无间缘,我们念佛的心不能够间断,求生极乐世界的愿心不能够间断,无间。这四种缘成熟了,往生是决定可靠,信心具足。所以我们真有这样的真实信心和愿力,自然感得阿弥陀佛本愿威神的加持,感得十方诸佛如来的加持护念。

  《阿弥陀经》告诉我们很清楚,真正求愿往生的人,得十方诸佛护念,我们要信愿恳切。对自己身边的人,他不能够理解的,不能够支持我走这条路的,我要念佛念经为他回向,帮他也消除业障,祈求三宝威神加持,祈求感应,让他能够一下子一百八十度的大转弯,回过头来理解我、支持我、成就我。一切法由心想生,我们身边的这些缘,统统都是自心所变现出来的。就像江本胜博士的水实验,你以什么心对待外境,那个水结晶就现什么样的相,善心对它,它就以善来报我们;恶心对它,它就以恶相现给我们看,统统都不离自性。所以我们至诚恳切的为他回向,请求他理解支持,至诚感通。可以每天念观世音菩萨,大慈大悲观世音菩萨帮助你消除业障;也可以念《地藏经》,譬如说念个四十九部,能够帮助他、也帮助自己消除业障。念佛要从早到晚不间断,这样我们坚信,人有善愿,佛菩萨必佑之,一定会把境界转过来的。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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