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[版块公告] 后你就能悟入南无阿弥陀佛

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发表于 2018-9-12 13:48:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

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摘自《净公上人讲解教育集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


后你就能悟入


...后你就能悟入。这个不容易,听经能悟入的真的是不多。老师开一个班,班上几十个同学,老师天天给我们上课,真正能悟入的没有几个。能悟入是解悟,悟入之后最重要的要落实,要把你领悟的这些道理、方法应用在生活上、应用在工作、应用在处事待人接物,你才真的有受用,才真的叫心得。如果不能够巧妙应用在生活上,你止於解悟,那就变成什么?李老师说的佛学,不是学佛。所以佛学、学佛,儒学、学儒,道学、学道,这个话不是我说的,是李老师告诉我的,很有道理。能说不能行,你没有说错,你怎么没有说错?你的老师没有讲错,你读经领悟的没错,可是你没有做到。你没有做到,你懂得没有做到,那叫儒学、叫佛学;你所领悟、懂得的,你都能做到、都能落实,那你是学佛。学佛才能成佛,佛学不能成佛;儒学不能成儒,学儒能成为当代的大儒。关键是要你真干,你不真干不行!
  干从哪里干起?在这点中国人比外国人幸运。为什么佛法,你说释迦牟尼佛在印度创立的佛教育,在印度成就的人不多,没有中国多。而且印度的佛教应当在一千年之前衰灭了,到现在没有了。现在慢慢的再兴起来,是从中国、从泰国那边传回去。为什么在中国真的是生根、茁壮、开花、结果?在中国清朝中叶以前,代代都有高人,都有圣贤出现,什么原因?这个诸位要知道,得力於中国的家教。印度没有家教,外国人疏忽了家教,家教从胎教教起,这个在西方没听说过。小孩从出生下来教,那就不得了,我们也没有听说过。最近西方这些心理学家,从深度催眠当中,发现胎儿在母胎里头有知觉,发现这个。所以才讲到,怀孕的时候母亲起心动念、一切造作会影响胎儿,现在才知道这个事情,可是还没有提倡胎教,知道胎儿已经在学习。
  但是这桩事情,在中国五千年前我们老祖宗就知道,就非常重视,而且普遍提倡。所以中国人疏忽传统教育,也是最近一百年到一百五十年的事情,中断。中国遭这么大的苦难,遭苦难的原因我们清楚,我们明白。佛教在中国能够生根,能够茁壮,能够成就这么多的圣贤,有它的道理。中国人非常幸运,在过去从小就扎三个根,儒释道的三个根,所以他容易成就。这个在其他国家地区他不知道,他的成就实在讲不能跟中国人相比。科学技术不是好东西,中国人不是不知道,中国人不要这个东西;有这个能力,但不向这方面发展,向伦理道德上提高人性。
  所以,我们对於国家民族要有信心,这信心从哪里来的?我们祖宗积的德太厚,积的德很大,后世子孙必定有前途、有光明的一天。现在只是西方文化的一种冲击,我们的方向、目标错误了,受这么多的苦难,现在慢慢觉悟回头了。你看看现在中国国内、跟海外的侨胞,都重视儒释道的教学,这就慢慢省悟过来,省悟过来就好了。我们常常讲,四个教育是一体,家庭教育是根,永远是这个根。学校教育是家庭教育的延续,社会教育是家庭教育的...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第一七五九卷)  2007/6/12  香港佛陀教育协会  档名:12-17-1759》)



愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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