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发表于 2018-9-12 13:50:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

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摘自《净公上人讲解修身集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


所为,惠予真实之利,这是诸佛菩萨、祖师大德讲经演教,这个演不是研究的研,表演,他把教做出来,表演,说经演教,为什么?为给众生真实的利益。这是人不明白,真明白之后,他对佛教那个恭敬心是油然而生,他自然生起,这还得了吗?我们对这些讲经说法的佛菩萨、这些祖师大德,我们对他没有什么好处,他把好处给我们,而且给我们是真实之利。我们给他不真实,他给我们是真实的。世间有这么样的好人,到哪里去找?这你明其所为。识其所求,他求的是什么?他求的是你开悟,帮助你破迷开悟。悟了之后,究其所至,你离苦得乐了。这是佛经这样教人。所以世出世间一切法,除了教学,没有办法能做到。



  中国古代的帝王,从黄帝尧舜禹汤,一直到末代,哪一个帝王不是遵循老祖宗的教诲?世代相传,教学为先,都把教育摆在第一位。佛教到中国,汤恩比博士说得好,中国人的心量大,量大福大,他能够包容不同的文化。佛教是印度文化,到中国来被中国完全接受,变成中国自己的文化,这要很大的心量!不排斥。而且印度佛文化到中国,确实把中国本有的文化大幅度的向上提升,为什么?用佛经来解释。像我们刚才讲的,中国传统文化的孝是体,伦常八德,五伦、五常、四维、八德是宗,修身、齐家、治国、平天下是趣,这就是我们用佛的文化来解释,把中国传统文化提升,跟佛法《华严》、《法华》、《无量寿》是平等的,这就丰富了中国传统文化。今天讲传统文化,儒释道是一家,决定分不开,你要是讲不用儒,讲不通,你就没有办法自圆其说。我们老祖宗提这个纲,没有细讲,佛到这边来,他细说了,跟我们纲一对合,完全吻合,太难得!古人比今人聪明,古人比今人有智慧。这是把什么叫宗、什么叫趣,这两个字解释明白了。

  下面再看我们这部经的宗旨,「魏译《无量寿经》之宗趣,古有多解,其例非一」。魏译就是康僧铠译的本子,在五种原译本里面流通最广。这个原因是,康僧铠译的本子我们读起来方便,比其它的几种本子好读,而且里面讲的也很圆满,很难得,所以古德用这个本子做批注的有好几家,像底下《嘉祥疏》里面所说的。「此经宗致凡有二例,一、弥陀修因,感净土果;二者,劝物(指众生)修因,往生彼土」,这是《嘉祥疏》里面讲的宗趣。他说的宗趣有两个例子,第一个是阿弥陀佛的修因,感净土果,这是经上讲的。极乐世界,实在讲是阿弥陀佛的愿力成就的,四十八愿成就的。第二,劝物,这个物是众生,他不是说劝人。如果说劝人,十法界里头只有人...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二十二集)  2010/4/26  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0022》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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